接着我们的《说文解字》课程，本课只讲一个字，即“刃”部的部首汉字“刃”。因为“刃”是指事字，因此，这一课我们也顺带详细说说指事字。刃。读rèn。《说文解字》给出的解释是：“刃，刀坚也。象刀有刃之形。”指事字。本义是刀口；刀剑等的锋利部分。
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(锋利的刀刃）许慎解说直称“象刀有刃之形”，并不是说“刃”是象形字。而是说，刃，象刀有刃之形。指事字，许慎给的定义是：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”因为这个解说较为含混，因此，引起后世较多的争论。同时也引起一些误解。实际上，这里的“察而可见”应当从段玉裁、严可均之说改为《汉书·艺文志》颜师古注改为“察而见意”。是的，指事字，是可以直接看到意思的。但这还是不清楚，指事字与象形字有明确区别，如姚孝遂所说：指事字应当有以下几个特征：1、它是指抽象之形，而不是象具体之形。或者说，它是象事，而不是象物，这是“指事”与“象形”的根本区别。图片
（三个指事字：本、末、刃）比如，“木”就是象形字，它象一根树下有根，上有枝叶的形状，而“本”就是指事字，它以一点标明树的根部，指的是“树的根部”这个概念，而不是某个具体的物象。2、它概不是独体字，也不是合体字，它可以在独体的符号之外加上不是独体的符号，它不是两个以上独体符号的结合。这是“指事”与“会意”的根本区别。比如，“秉”指的是“手”持“禾”，它是会意字，其中的“手”和“禾”是两个独体符号，它们结合在一起会意。而“刃”是指事字，因为字中的“刀”是独体符号，“、”不是独体符号，因为单独一个“、”不表示具体的意义。也就是说：指事字不能是单纯的两个以上独立形体的结合，其中必有表示部位、处所等等的符号，这种符号是不能作为文字而独立存在的。同时，“指事”字又都是表示抽象的概念，而不表示某一具体的物体。“刃”是标准的指事字，它的字形发展如图：图片
（刃的字形演变）在甲骨文中，刃，就是在刀口处加一点（字形0）或在刀口处加一曲笔（字形1），指出刀口之所在，到了小篆整齐化，隶变时更加整齐，写作“刃”。其中“刀”是独体符号，加“、”只是起指示作用。表示刀口，即“刀”的锋利之处。王筠《说文释例》：“刀以刃为用，刃不能离刀而成体也。顾刀之为字，有柄有脊有刃矣。欲别作刃字，不能不从刀，而以·指其处，谓刃在是而已。”《说文句读》称：“刀坚者，刀坚利之处也。”许慎的“坚”，并不能理解为“牢固、结实”。刃的本义指刀口；刀剑等的锋利部分。如：刀刃；迎刃而解。《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”我手头这把刀都已经用了十九年了，用它宰过的牛也有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺。图片
（庖丁解牛）本义之外，刃还有其他用法：（1）刀、剑等有锋刃的兵器。《淮南子·氾论》：“铸金而为刃。”高诱注：“刃，五刀也，刀、剑、矛、戟、矢也。”将铜铁熔化后铸成各种兵器。柳宗元《童区寄传》：“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。”这一句中，前面的“刃”，指刀刃，后一个“刃”，指兵器，刀。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。图片
（《童区寄传》文意）（2）杀。《史记·廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如。”侍从们想要杀蔺相如。（3）磨。《庄子·齐物论》：“与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止。”闻一多《庄子校释》：“刃、亦犹磨也。”他们跟外界环境或相互磨砺、或相互顺应，他们的行动全都像快马奔驰，没有什么力量能使他们止步。（4）满。《管子·侈靡》：“智运谋而杂橐刃也焉。”于省吾《管子新证》：“刃，满也。经传通作【牛刃】。此言智运谋而籥橐满焉。”而黎民百姓免于瘟疫；再加上智者运用谋划，运道就足够了。（5）通“仞”。古代长度单位。朱骏声《说文通训定声·屯部》：“刃，假借为仞。《无极山碑》：'浚谷千刃。’”刃的小篆写法如图：图片
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